اللّه صلّى اللّه عليه وآله جالسا وفاطمة عليها السّلام تصلّي ، وبينهما شيء مغطّى ، فلمّا فرغت اجترّت « 1 » ذلك [ الشيء ] ، فإذا جفنة من خبز ولحم ، قال : يا فاطمة ، أنّى لك هذا ؟ قالت : هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : ألا احدّثك بمثلك ومثلها ؟ قال : بلى ، قال : مثل زكريّا إذ دخل على مريم المحراب فوجد عندها رزقا قالَ يا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هذا قالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ . فأكلوا منها شهرا ، وهي الجفنة التي يأكل منها القائم ، وهي عندنا » « 2 » . [ سورة آل‌عمران ( 3 ) : الآيات 38 إلى 39 ] هُنالِكَ دَعا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ ( 38 ) فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ ( 39 ) ثمّ لمّا رأى زكريّا كرامة مريم عند اللّه ، ومنزلتها لديه ، تمنّى أن يكون له من أيشاع زوجته ولد مثل ولد حنّة في الجلالة والكرامة ، وهو عند مريم هُنالِكَ وفي مكانه ذلك دَعا زَكَرِيَّا رَبَّهُ وكان دعاؤه أن قالَ رَبِّ هَبْ لِي وأعطني مِنْ لَدُنْكَ ومن محض قدرتك ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً وولدا صالحا مباركا تقيّا مرضيّا ، تستطاب أخلاقه وأفعاله ، كما وهبت لحنّة إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعاءِ ومجيبه فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قائِمٌ يُصَلِّي لربّه فِي الْمِحْرابِ الذي كان مكان مريم في المسجد : أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ يا زكريّا بولد ذكر يكون مسمّى بِيَحْيى . قيل : إنّه سمّي به ؛ لأنّه يحيا به رحم امّه ، حيث كانت عجوزا عاقرا ، أو تحيا [ به ] القلوب ويحيا به أهل الجنّة والنّار في الآخرة ؛ لإنّه هو الذي يذبح الموت حين يجاء به بصورة الكبش الأملح في المحشر . في أن يحيى أول من صدّق بنبوة عيسى عليه السّلام ومن كمالات ذلك الولد أنّه يكون مُصَدِّقاً برسالة عيسى الملقّب بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ . روي أنّه كان أوّل تصديق يحيى بعيسى أنّه كان لا يصعد إلى مريم في صومعتها غير زكريّا ، وهو يصعد إليها بسلّم ، فإذا نزل أقفل عليها ، ثمّ فتح لها من فوق الباب كوّة صغيرة يدخل عليها منها الرّيح ، فلمّا وجد مريم وقد حبلت ، ساءه ذلك وقال في نفسه : ما كان يصعد إلى هذه أحد غيري

--> ( 1 ) . في تفسير الصافي : اختبرت ، واجترّته : أي جذبته نحوها . ( 2 ) . تفسير العياشي 1 : 303 / 681 ، تفسير الصافي 1 : 308 .